仙术秘法,仙术秘法传授
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一、仙术秘籍
五术指山（仙）、医、命、卜、相。五术之称来自1983年（民国72年）出版的《五术占卜全书》，译自1973年出版的《中国正统五术占い全书》，作者是明澄派（透派）的张耀文（日语：张明澄）和佐藤六龙。五术是张耀文在日本传播方技术数时，所採用的一种分类方式，后来传回台湾。。
二、仙术教程
wu shu zhi shan （ xian ） 、 yi 、 ming 、 bu 、 xiang 。 wu shu zhi cheng lai zi 1 9 8 3 nian （ min guo 7 2 nian ） chu ban de 《 wu shu zhan bu quan shu 》 ， yi zi 1 9 7 3 nian chu ban de 《 zhong guo zheng tong wu shu zhan い quan shu 》 ， zuo zhe shi ming cheng pai （ tou pai ） de zhang yao wen （ ri yu ： zhang ming cheng ） he zuo teng liu long 。 wu shu shi zhang yao wen zai ri ben chuan bo fang ji shu shu shi ， suo 採 yong de yi zhong fen lei fang shi ， hou lai chuan hui tai wan 。 。
三、仙术合集
忍者学校级的忍术，难度最低。 忍术 分身术 忍术 替身术 忍术 变身术 忍术 簑衣隱身术 忍术 脱绳术 忍术 金缚术 因施术者之特殊能力使用的术，如秘传、血继限界、仙术等。 六道之身-六道仙人、漩涡鸣人 六道式封印-六道仙人、漩涡鸣人(六道之身) 仙法 聚气-自来也、漩涡鸣人 两生之术-自来也(仙蛙深作与鸣人融合，但因为九尾而失败了)。
四、仙术法术
符籙是符篆和法籙的合称，道士以符籙召神劾鬼，趋吉避凶，降妖镇魔，治病除灾。按《说文解字》：符者信也。符是书写於纸、帛上，笔划屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。以符上所书之字古奥似篆，称为符篆，也称符咒、符令、符文、符书、"符术"、符图、灵符。按《云笈七签》：籙者，戒録情性。籙是纪录天神名讳和职能的秘。
五、仙术是啥
仙道人士係指有关仙道修炼的人士，包括內丹术及外丹术的研究修炼，道教內泛称为道士。修炼內丹术者，称为內丹家。丹鼎派为道教的道派之一，依修炼派別区分为北派、南派、东派、西派、中派五大学派，各学派皆有代表人物与著述，依朝代顺序整理姓名（道号）如表： 甘忠可：著《天官历包元太平经》，为通称《太平经》之一。。
六、仙术心法
司马承祯（647年—735年），字子微，法号道隐，自号白云子，河内郡温县（今河南温县）人，道教上清派茅山宗第十二代宗师。 司马承祯出自三祖司马氏琅邪房，是北周晋州刺史、琅邪公司马裔的玄孙，隋朝亲侍大都督司马晟的孙子，唐朝朝散大夫、襄州长史司马仁最的儿子，少好学，年二十一为道士，师事隐居嵩山的潘师正，学得符籙及辟谷、导引、服食之术。
七、仙术道法
正文主要內容为魏晋方士养生求仙之方术，每卷分数节，载道法仙方数种。上卷为思神服气之术，中卷载服食草木药方，下卷言符咒辟邪之法以及守一之术。 全书受东汉纬书阴阳五行理论影响，其道法多按五方五帝模式敷衍。如上卷所载「灵宝五帝官將号」，言存思五方帝君名号之术，其法出自纬书《河图》。 其它道法，如服五方诸天气法，食日月精气法。
八、仙术及修炼方法
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仙书八极神章三皇內秘文》、《三皇內文遗秘》 、《太上三皇宝斋神仙上录经》、《洞神三皇七十二君斋方懺仪》、《太上洞神太元河图三元仰谢仪》。在敦煌文献中，则有发现了《陶公传授仪（残缺）》（敦煌抄本S3750、P2259）。 谢世维称最早三皇文的內容可从《无上秘。
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而《唐玄宗敕封仙人张果记》记载到“开元二十三年玄宗遣通士舍人裴晤驰驲迎之，肩舆入宫，果试仙术”。可见开元二十三年张果老还在世，该碑文是开元二十三年篆刻的，而记载之事也发生在开元二十三年，由此推断，张果老仙逝之时间当在开元二十三年（公元735年）。。
在形形式式祕密宗教信仰中，都常藉由扶乩、秘法、神通与拜懺等仪式吸引信徒，並在发展过程中编写新的宗教典籍，以固定教基。但也有完全没自己教义书的，例如天地门教就以无经无典为荣。也藉由传统儒家的伦理、道德教化百姓，並综合佛道二教所强调茹素及方术，甚至结合岐黄、占卜、相命、堪舆、符咒等，深入民心。
秘术、陈希夷房术玄机中萃、素女房中交战秘诀、钟吕秘传问答房中采真篇、种子秘诀神方、汉武帝房中提要、碧云道人修身十三诀、孙真人房中长要记（永嘉自在庵道人撰）、三峰采战房中妙术、陶真人养生备用、秘集开先子采补玄机、寧府秘传房中炼己捷要（宁府 臞仙）、秘集采补奇书、平田野老修养十一诀、秘集洞房第一春方”等。。
互联网档案馆的存档，存档日期2017-02-02. 大正新脩大藏经 第二十一册 No. 1228 互联网档案馆的存档，存档日期2014-02-18. 大正新脩大藏经 第二十一册 No. 1229 互联网档案馆的存档，存档日期2010-06-21. 谢世维：〈密法、道术与童子：秽跡金刚法与灵官马元帅秘法中的驱邪法式研究〉。。
炼制外丹，是通过各种秘法，烧炼成丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。 另外，道家外丹也可指“虚空中清灵之气”，近代陈撄宁先生云：“外界资助，当然不可少，却是在虚空中寻求。”“修仙者，贵在收积虚空中清灵之气于身中，然后将吾人之神与此气配。
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第三十二卷到八十六卷杂修摄部、存思部、秘要法诀部、诸家气法部、金丹部、方药部等：关於戒律和符图，以及修炼方术，包括导引、斋戒、存思、气法、外丹、內丹等等。 第八十七到九十五卷诸真要略部、仙籍语论要记部等：高圣仙真修炼心得的摘录。 第九十六到一百二十二卷讚颂部、纪传部、道教灵验记部：对仙真的讚颂，纪传，和灵验纪录。。
仙妙法、修真玄道、七十二化。真经中还描写了骊山老母神通广大：“上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。”《驪山老母玄妙真经》是唯一一部讲述驪山老母来歷的道教典籍，驪山老母是斗姥在人间传道时的化身，成为了司修仙和玄门道术的知识之神，并沿袭了斗姥救苦救难、安卫兆民的职能。。
騭文》《坐忘论》《化书》《重阳立教十五论》《龙门心法》。 鑑於道书繁多，歷代道士因之擷采章句，汇编成类书，亦择取精要，编为丛书，如《无上秘要》《道教义枢》《云笈七签》，外丹术著作《庚道集》，內丹术著作《修真十书》《道枢》，咒语书《太上三洞神呪》，术法书《金锁流珠引》《道法会元》，斋醮书《灵宝玉鑑》《。
仙山上的仙人，结果不知所终，后道教中又有专门炼丹服药（包括炼內丹）的流派，目的也是为了长生不老。 嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。 外丹术：外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。另外，道家外丹也可指「虚空中清灵之气」。外丹术也可指炼金术或道家法术如符籙、雷法等。。
十试，纯阳皆已经无我，无得失心，以平常心态对待，钟离权极为满意。带着纯阳至终南山鹤岭，传以灵宝秘法，上真秘法，共同开创了钟吕金丹派。 但纯阳不执著於炼仙丹、点铁成金的法术，改之为内功，只以慈悲度世为成道路径。修仙成功之后，时常下山云游四方，为百姓解除疾病，不要任何报酬。传说黄河水灾，瘟疫频传时，有一医。
术，並能致用，固不少修道者亦以內家武学为炼丹修心之捷径。修炼內丹或內家拳，一般能使弱者体质於一两年內迅速转强。太极拳名家吴图南、陈微明等，均属此列。今练內家拳图以强身者眾，唯多不知內家拳强身之妙，在其隱於心法中之內丹功。若只諳外形，实在无用，缺者正是內丹术。 外丹术是指通过各种秘法。
仙术符法也有所涉略，没沦落到手无缚鸡之力的境地。虽然喜欢读书，但他却不是一个书呆子，有时也会有一些出人意料的鬼点子和令人发笑的感慨，在遇到问题时，他常能冷静地分析出最合理的解决办法。对待朋友全心全意，希望身边的所有人都能得到幸福，但却从不计较别人怎么看待自己。徒弟为仙剑六配角之一顾寒江。。
