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摩门教（英语：Mormons）是一系列文化上相近的几个后期圣徒运动宗派的合称，其最大的宗派自称耶穌基督后期圣徒教会。耶穌基督后期圣徒教会也常被用来描述这个相信《摩门经》的信仰系统。 摩门教徒们相信《摩门经》是由美国人小约瑟斯密在1829年翻译自一组金页片，他们认为该页片是由美洲大陆原住民在公元前约。
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在伊斯兰教中，海推布（阿拉伯语：خطيب khaṭīb，又译黑推布、赫蒂布、海提卜、哈推卜、哈悌卜等）是主麻日礼拜时在清真寺里演讲（即呼图白）的神职人员。意为“宣讲者”、“演讲者”。在回族穆斯林中又称作“二掌教”、“督教”、“副教”、“协教”、“襄教”等。海。
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教化”之策，主张以大军进剿，设立州县，迁徙汉民，把黎人赶走。嘉靖二十九年（1550年）赴京会试时，又上《平黎疏》，继续宣扬其主张。三年后再次参加癸丑科会试不中，遂决定以举人身份出仕。 嘉靖三十二年（1553年）海瑞选授福建南平县教谕。当时明朝的法律，禁止教职人员向官员下跪，海。
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海至大唐学法，空海一行东渡时在海上遇到台风，在长溪县赤岸（今福建省霞浦县松港街道赤岸村）登陆，逗留41天后经福州前往长安。空海就教於长安青龙寺向惠果，学习真言密教，传承金刚界与胎藏界二部纯密，为唐密第九祖；返日创真言宗。空海。
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亓（qí）诗教（1557年—？1633年），字可言，号静初，又号龙峡散人。山东莱芜县李条庄人，明朝政治人物。 万历二十五年（1597年）丁酉科举人，次年联捷戊戌科进士，初任荆州府推官，又转淮安府推官，任內有清誉，受褒扬，万历三十五年（1607年）升礼科给事中，万历四十年（1612年），与赵兴邦合作。
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大乘教，是北魏政权辖下冀州地区僧人法庆在当地以宗教名义聚眾叛乱之名号。 法庆自号大乘，故其领导之民变组织被称为大乘教。 北魏大乘教与明朝大乘教并无直接联系，但北魏大乘教导致了弥勒教的产生，弥勒教在元末正式融入白莲教；明朝之大乘教最终也融入白莲教。中国民间对弥勒佛的崇拜和以其为名义的民变自南北朝后间断。
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三掌教制亦称三道制，是中国穆斯林清真寺的组织形式之一，是格底木派特有的制度。三掌教指掌教（阿訇，或称伊玛目）、督教（海推布）和赞教（穆安津）。旧时三掌教的职位多为世袭，也有清真寺组成会议聘请的。 三掌教中，掌教是教坊的宗教领袖，掌管教律执行，主持婚葬及其它宗教仪式。 督教海推布朗诵“呼图白”，讲经宣教，协助伊玛目管理教务。。
伦教街道，中国广东省佛山市顺德区的一个街道办事处，是顺德区粮食和经济作物产区，亦是该区的市区部分，街道办驻南苑路1号。顺德小食伦教糕便得名於此。 「伦教」，亦作「伦滘」。「滘」是两条水路匯聚之处。据《广东新语》：「二水相通处曰滘」。 伦教古称「海心沙」，相传明朝初期乡绅郑循斋治理海。
理教，於公元1621年在天津创教，又称在理教，歷史上曾称在礼教，白衣道，各地还有门槛教、理善会、八方道等名称。清朝中叶后成为公开的宗教团体，清末即已被官方承认，民国17年〈1928〉起正式在政府立案，成为全国性宗教组织。 据统计，理教信徒若以省份论，乃河北第一，江苏第二，此外山东、河南、安徽、江西以。
伊斯兰教所谓的叛教（阿拉伯语：ارتداد；irtidād 或 riddah）通常被定义为一位先前信奉伊斯兰教（包括出生在穆斯林家庭）的人在言语或行为上摒弃伊斯兰教，例如公开宣称或被证实放弃伊斯兰信仰、持异端主张、对戒律明知故犯且拒绝悔改（不行五功、故意违犯禁令、跟卡菲尔联合对抗教胞等均属之）、故意辱教、公开质疑伊斯兰信仰本身等。。
广教寺，位于江苏省南通市崇川区狼山，汉族地区佛教全国重点寺院之一。 广教寺始建于唐总章二年（669年），其开山祖师为僧伽大圣，唐中宗尊为国师。宋朝太平兴国年间智幻住持广教寺，其弘法修寺，建造大圣殿、支云塔。 广教寺的寺院建筑遍布狼山。山顶有山门、萃景楼、圆通宝殿、大圣殿，还有葵竹山房、三仙祠、云塔。
摩尼教（英语：Manichaeism）又称明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教、明教，为公元3世纪中叶波斯先知摩尼所创立。这是一种將祆教（琐罗亚斯德教）、基督教、佛教混合而成的哲学体系，属於典型的波斯体系诺斯底二元论。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对。
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《鹿鼎记II神龙教》（英语：Royal Tramp II）是周星驰於1992年主演的香港电影，该片是《鹿鼎记》的续集。该作品也是林青霞和周星驰唯一一次合作的电影。 假太后（张敏饰）回到神龙教总部后，受到教主遗命继承神龙教。並要其与吴三桂合作推翻满清。隨即受教主传位继承神龙教。
香港惩教署现时（2024年）在离岛区喜灵洲建有四座惩教设施，分別为喜灵洲惩教所、喜灵洲戒毒所、励新惩教所及励顾惩教所。自1975年喜灵洲惩教所开设以来，惩教署將该岛列为禁区並扩展不同设施，包括戒毒所及难民营等，並因应难民政策的改变而將难民营改设惩教所。现时署方除了负责营运上述设施，亦透过「绿岛计划。
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如来灭度而灭度之。此如《妙法莲华经》。若约法被缘，名渐圆教。《大般涅槃经》为根性未熟者，具谈佛性，与《法华》醍醐佛性味同。 顿教 渐教 秘密教 不定教 藏教 通教 別教 圆教 真言宗空海大师立显教、密教二教判及十住心教判。 台密安然立五时五教。 净土真宗亲鸾立二双四重。 日莲宗立五纲之说。。
伏都教（Vodun vodṹ），又译巫毒教，流行于贝南、多哥中南部，也是加纳、尼日利亚丰族人的信仰。 巫毒在丰语中是灵魂、神灵的意思。该教在贝宁等非洲国家信眾甚多。巫毒虽为宗教，但没有教义和教典，也没有被取得认可的教团宗教法人，仅为民间信仰。在举行仪式时，打着鼓载歌载舞，以动物为祭品(有时以活人)，。
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席教事（？年—？年），字觉海，山西平阳府临汾县人，清朝初年政治人物。 天启七年（1627年）丁卯科举人，崇禎十六年（1643年）会试中式。清顺治三年（1646年）补殿试，成进士，顺治五年任温州府推官，顺治六年任九江府推官。顺治十六年升任四川按察使司佥事。顺治十七年以刑部主事擢四川提学僉事。。
罗教，又称无为教、大乘教，中国明清两代流行的民间宗教，明代中期由军人罗清创立，以《苦功悟道卷》等「五部六册」为主要经书，主张寻求人心本性的觉悟，反对外在的宗教仪式或造像，適合在家修行，信眾以运河水手为主要基础，会堂遍布大江南北，各自为政，信徒诵经、茹素，作风平和。在民间，罗清被称为「罗祖」，地位崇。
三教合流，又有儒释道三教合一的说法。大意宋明以降，儒教、释教、道教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流，中国古代哲学思想发展达到了新的阶段。三教合流，盛行于中国民间信仰，中国的民间信仰属于离散型宗教，所以一般人就算是日常祭天、祭祖，也常会自称无宗教信仰。 “三教”的说法在东汉时期就已经出现。“三教。
