久旱必有雨什么意思
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有过详细的记载——“湖在城中，宇内所无，异在恒雨不涨，久旱不涸；至于蛇不现，蛙不鸣，则又诞异矣。”后该文又被清朝人收录在《历城县志》中，应该是较早对明湖四怪提出的文字记载。这也就是济南的人家喻户晓的大明湖里“四怪”——青蛙不鸣，蛇踪难寻，久旱不落，久雨不涨。。
久旱必有雨什么意思啊
有少量遗物。朝野深为痛惜。 同治《湖州府志·卷七十二·人物传 政绩二》：胡鍾麟，号芝山，崇禎元年进士，授刑部主事，倜儻练达，遇事敢言；朝绅曹某諂附魏忠贤，煅炼詔狱，诸公时方在系，麟按而笞之，朝论大快。京师旱甚，上步祷不得，麟叹曰：「自来召旱，多由冤狱为。」奏释若干，雨。
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you shao liang yi wu 。 chao ye shen wei tong xi 。 tong zhi 《 hu zhou fu zhi · juan qi shi er · ren wu chuan zheng ji er 》 ： hu 鍾 lin ， hao zhi shan ， chong 禎 yuan nian jin shi ， shou xing bu zhu shi ， ti 儻 lian da ， yu shi gan yan ； chao shen cao mou 諂 fu wei zhong xian ， duan lian 詔 yu ， zhu gong shi fang zai xi ， lin an er chi zhi ， chao lun da kuai 。 jing shi han shen ， shang bu dao bu de ， lin tan yue ： 「 zi lai zhao han ， duo you yuan yu wei 。 」 zou shi ruo gan ， yu 。
久旱必有久雨是真的吗
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有忧民泪，一担难肩万姓忧。”。 绍兴二十九年（1159年）江浙郡国，秋旱。 开禧三年（1207年）夏秋，久旱，大蝗。 元世祖至元七年（1270年），“诸路旱蝗，告饥者令就食他所。” 洪武十二年（1379年）诏曰：“广平所属郡邑天久不雨，致民艰于树艺，衣食不给。。。今年夏秋税粮悉行蠲免，以苏民力。”。
久旱必有久涝
久之，文衡以闲住去，绍杰迁刑科左给事中。七年五月，因旱求言。绍杰疏论大学士温体仁曰：“汉世灾异，策免三公，宰执亦引罪以求罢。今者久旱，陛下修明政治，纳谠言，可谓应天以实矣，而雨泽不降，何哉？天有所甚怒而不解也。次辅温体仁者，秉政数载，上干天和，无岁不旱，无日不风霾，无处不盗贼，无人不愁怨。秉政既久。
久旱必涝下一句是什么
最寒冷阶段发生之前的相对温和时段。此次干旱可分为前后两段，前段呈北旱南涝的旱涝分布格局，后段旱涝分布格局有改变，北方开始多雨，干旱区扩大并南移至长江流域及江南。前段受旱最重的是河北、山西，后段受旱最重的是江苏、安徽和湖南，旱灾持续最久的则是河南。1589年干旱达到最强，1585～1590年间各地河湖。
久旱必有大雨
祈雨，是一种人类祈求降雨的仪式，属於白魔术的一种。 在大多数的传统宗教里，认为降雨是属於水神所管辖，例如龙神。故当久旱不雨时，人们会祭祀相关的神明，举行祈雨的仪式，祈求降雨。中国内蒙古的蒙古族穆斯林有与蒙古族祭敖包相近的祈雨习俗，是少见的一神教族群祈雨传统。 例如： 祈雨舞。
久旱必震是真的吗
操廉洁，任职勤恪。转本部郎中，迁四川保宁知府，比至郡，值久旱，乃叹曰：吾始下车，岂可坐视民瘼。遂斋沐宿坛祷祈，而雨随应。及冬少雪，又为祈，雪辄降。郡有疑狱，为原情宽宥。及入觐，郊外数人跪拥流涕，询之皆前日全活罪人也。郡以丝织为业，前后官来未有不染指者，纯居三年，一无所取。升陕西按察司副使，兵备西寧。
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雨降小僧（日语：雨降小僧（雨降り小僧）／あめふりこぞう Amefurikozō）是日本流传的妖怪之一。 头上戴著破雨伞当斗笠，手提一盏灯笼，在雨夜里出没的儿童妖怪。小僧是雨神的侍童，会协助雨神降下甘霖，为苦於久旱的农民解除困境。常穿著印有梅花图案的和服出现。在今市子漫画《百鬼夜行抄》里，也有。
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久旱，以铁檄投龙湫，立大雨霑足。后内召去，假归里，县復旱，百计祷不应，父老走华亭乞凌云书幤，凌云笑曰：往在任以天子命吏祷雨，故应耳，今去汝久，无能为也。父老请不已，乃具书侑以四物，内有玉章一方。父老既归，焚书投璧，澍雨霑足。明年再旱，再走华亭乞书，亦再雨。
光绪《蠡县志·卷六·人物志》：张哲，永乐甲辰进士，授大理寺评事；有寡妇曾氏私与人通，忌其子，诬以不孝系狱，哲疑之，后数日令狱卒出他囚尸，誑妇曰：「汝子已死，汝来收掩。」密令人伺之，见妇窃与一人喜笑，即併捕讯之得其情，予以释，奏免冤狱胡景先等十三人，岁久旱，是日雨，时谓雪冤所感。晋江西僉宪，条陈六事，適贼叶宗流等。
有忧民泪，一担难肩万姓忧。”。 绍兴二十九年（1159年）江浙郡国，秋旱。 开禧三年（1207年）夏秋，久旱，大蝗。 元世祖至元七年（1270年），“诸路旱蝗，告饥者令就食他所。” 洪武十二年（1379年）诏曰：“广平所属郡邑天久不雨，致民艰于树艺，衣食不给。。。今年夏秋税粮悉行蠲免，以苏民力。”。
一个有趣的特例是利马及其周边地区，低空空气含水量接近饱和甚至过饱和终年结露但高空无云常年暴晒无雨，符合一切沙漠气候特征却可在无河流水源的情况下支持大量雾植生长。在极特殊条件下，其浓湿雾可无征兆地引发暴雨，而后回归久旱无雨模式。与干燥的典型沙漠气候不同，这种气候常常伴随极低的昼夜温差。在利马大区的望海雍伽地区，还存在着这种湿润气候的半干旱型。。
有二童子叩师，师问何来。曰：吾龙子也，闻师居是，愿执薪水之役，遂为沙弥，日以鬻薪奉卢师馔供。时京师旱，三年不雨，树枯井竭，民甚忧之。官募能致雨者，榜诸道。二沙弥诣京，立榜下曰：能致雨。榜吏徐来曰：能限雨期乎？曰：期三日。言讫委身龙潭。须臾，见大小青龙出没云际。榜吏以闻，至期果雨。
久旱，虔祷三日，雨随注。冬久雪，虔祷雪随止。因疏陈民间疾苦，请修补助故事。时三辅饥荒，建邦捐俸赈济，民戴之如慈母，歌颂之。再捐俸助修城河工，十三年擢工部右侍郎，十四年转左侍郎，数召对与枚卜。寻免官闲住。以督工东角楼，致疾乞归，卒。著有《芝林居集诗文》六卷，祀乡贤。 《寧国府志》。
曾曰瑛为例监出身。干隆十年（1745年）任台湾府淡水抚民同知，同年兼摄彰化知县官职。曾曰瑛重视文教，颇有治绩，曾兴建彰化县的首座书院。干隆十三年（1748年）陞任汀州府知府，干隆十八年（1753年）调任台湾府知府。次年，因当地天旱举行祈雨仪式，不久因不支久晒去世。 刘寧顏编，《重修台湾省通志》，台北市，台湾省文献委员会，1994年。。
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「集体围殴一只怪兽」等残酷方式击倒怪兽，哈努曼以身体呈「卍」字姿態飞行等桥段，都加入了泰国当地的风土文化为素材。 在久旱不雨的泰国，有一群孩子正在跳舞祈雨。此时其中一名少年何將，发现有人企图偷走寺庙里的佛像並前去阻止，却不幸遭到盗贼杀害。对何將英勇行为所感动的超人之母將他救往光之国，让他以印度史诗《。
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旱，祈梦九鲤湖，曰：“太守雨，何不悟？”亮至，乃雨。卒后，人有遇亮于武当山者。《闽书》。 《涌幢小品·十九》：神示 任汝亮，猗氏人，进士，户部主事。督餉彭城，渡河，登舟失足，坠没。陪仆自投下援之，亦不復见。日向昃，舟人骇而噪，有顷，与陪仆忽跃而出，神色晏然。或问公溺时状，曰：「若有。
久苦旱，楼步祷囚服暴烈日中，自疏罪状哭於坛，雨立降；时楼方署寿光篆，寿光士民诣淄请復为文祷之，是夕寿光亦雨，士民大感悦。居五年，陞兵部车驾司主事，寻迁吏部考功司员外郎，丙子乞假归，戊寅城陷，不屈及於难，子参从死事。事闻，赠光禄寺少卿，勅有司建祠岁祀，予孙延纶胄监。 康熙《灵寿县志》·卷七·人物。
永乐初由分宜县丞转补临丞，公平勤慎、惠爱及民，创建太平石桥民咸利赖；时久旱，焚香誓天，夜梦老嫗诉冤，及明日获有诈称牙兵者詰之，即杀老嫗之符儂也，符係其姪，欲承祧而嫗不许，故谋杀之，即正其罪，天即大雨，解大学士縉过临，为题《雪冤致雨卷》以赠之。 干隆《灵川县志·卷三》：明举人。。（洪武）二十六年癸酉科。。陆昇。
位於纬度约10 ~ 20度之间，但较热带旱林更为干燥，如非洲的疏林草原。由於雨季短、干季长，使得森林不易生长，而形成草原的自然景观。雨季多在夏季，其余时间通常久旱无雨。时常发生的火灾使得该区没有茂密的森林，草地在火灾过后很快生成，留存下来的树木通常有著相当程度的防火能力。。
