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《八旗满洲氏族通谱》作舒舒觉罗氏；而《清史稿》、《八旗通志》、《满汉名臣传》、《吉林通志》等均作伊尔根觉罗氏。 分别为清太祖侧妃、庶妃、清太宗庶妃、清高宗循贵妃、清文宗容嫔、玶常在。 除董鄂氏见于《八旗满洲氏族通谱》之外，巴雅拉氏、蒙鄂罗氏仅附载于《通谱。
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据。公估局一般有秤量和秤色两套班子：首先是秤量，管秤人先拭净元宝，然后用衡具秤量，最后在元宝表面墨书重量；然后交给看色人观察成色，看色人在判明成色之后会写下升水与贴水，盖印为证；如果看色人对成色有疑问，会将长铁锥凿入元宝中央，确定是否内灌铅锡，凭借音浪辨识成色。。
ju 。 gong gu ju yi ban you cheng liang he cheng se liang tao ban zi ： shou xian shi cheng liang ， guan cheng ren xian shi jing yuan bao ， ran hou yong heng ju cheng liang ， zui hou zai yuan bao biao mian mo shu zhong liang ； ran hou jiao gei kan se ren guan cha cheng se ， kan se ren zai pan ming cheng se zhi hou hui xie xia sheng shui yu tie shui ， gai yin wei zheng ； ru guo kan se ren dui cheng se you yi wen ， hui jiang chang tie zhui zao ru yuan bao zhong yang ， que ding shi fou nei guan qian xi ， ping jie yin lang bian shi cheng se 。 。
拜南岳衡山（载《湖南通志》卷53）。干隆二十年，受遣祭拜西岳华山（载《同州府志》，1851）。 太高祖：满平阿。据《八旗满洲氏族通谱》卷31：“额尔敏地方兆佳氏：满平阿，正黄旗包衣人，觉色同族，世居额尔敏地方，国初来归，授备御，从征界凡，曾被重伤。太祖高皇帝以其归附后效力多年又身被重伤，特恩赐姓觉罗。其子腾起原任头等侍卫”。。
华阳国志》等史籍就记载宜宾一带早在秦汉时就盛产荔枝，《新唐书·地理志》也载宜宾土贡有荔枝煎。蔡襄的《荔枝谱》是中国最早的荔枝专著，列举了福建沿海四郡的陈紫、江緑大、方家红、游家紫等三十二个品种。据元代《王祯农书》记载，中国的荔枝在元代已经远销西夏，新罗，日本，琉球，大食等地。
敦煌艺术：古为今用谱华章. 中国共产党新闻网. [2020-02-06]. （原始内容存档于2020-02-06）. 著名画家美术理论家潘絜兹逝世. 《人民日报》. 2002-08-12 [2020-02-06]. （原始内容存档于2020-02-06）. 古为今用《九色鹿》. 中国作家网.。
段成式的《酉阳杂俎》载“嘉州海棠，色香并胜。”南唐徐锴《方舆记》载：“海棠，嘉州出者香。” 据明代《群芳谱》记载：海棠有四品，皆木本。包括西府海棠、垂丝海棠、木瓜海棠和贴梗海棠。孙长明的《海棠记》记载乐山海棠的品种和特点：“棠有甘棠、沙棠、棠梨，皆非海棠也。又有黄海棠，色。
色克图相继承袭，色克图卒，其亲弟富起臣现承袭”（载《八旗满洲氏族通谱》卷八）。又“和和理，正红旗人，世居董鄂地方，原係董鄂部长，国初率部下来归，尚长公主，为头等大臣，编佐领使统之，后征札库塔，取乌喇，授为三等子”（载《八旗满洲氏族通谱》卷八）。 世祖。 太高祖。。
户部官票于顺治三年五月开始印行，七月推行各省。据《奏定推行官票章程》，有一两、三两、五两、十两、五十两共五种面额，是在高丽苔笺等纸张上以靛蓝色印刷。一到五两的规格为长八寸宽五寸，十和五十两的为长一尺宽六寸。票面四周为花栏，栏内上方印有满汉文的“户部官票”名称，票名下为“凖二两平足色。
感兴趣。他是陆小凤的朋友，可以接受陆小凤调侃，但是他决不会让陆小凤干涉他偷的艺术，更不会因为谁而改变其偷的原则。据《白玉老虎》一书提及，司空摘星徒弟为郭雀儿。 朱停 人称老板，据传是鲁班传人，对机关制造发明等了如指掌。 叶孤城 白云城城主，与西门吹雪于京城紫禁之巅展开对决。其剑法冠绝无双，杀手锏为天外飞仙。。
究亦达到一个高峰，代表作有徐星友的《兼山堂弈谱》、范西屏的《桃花泉弈谱》和施襄夏的《弈理指归》等。另外，《官子谱》等围棋高级技巧专书也在此时期集结完成，可谓是棋之黄金盛世。但随后，中国围棋渐渐衰微，至20世纪上半叶竞技水准被日本超越。 围棋在公元7世纪传入日本，很快就流行于宫廷和贵族之中。战国末期。
是佛教僧侣的衣装，最显著的特点是“偏袒右肩”、“割截田相”、“染不正色”，释迦牟尼佛曾说三世诸佛都穿着同样式的袈裟示现成佛的。在原始佛教中是佛教沙门日常衣装，且戒律要求“三衣不离身”；现今在处于热带地区的南传巴利语系佛教中仍为僧众的日常衣物，不同传承略有样式上的区别；而北传佛教地区冬季较寒冷，三衣不足以御寒，故袈裟多作。
董其昌：《明故徐豫庵隐君暨配王孺人合葬墓志铭》。 《杨氏夫人手书分拨》 清代避干隆帝讳，改作宏祖 《梧塍徐氏宗谱》 文璧：《序》，《梧塍徐氏宗谱》卷57《题赠序记》 李维桢：《秋圃晨机图引》 光绪《江阴县志》卷18《人物隐逸传》：“母周氏，徐宏祖妾，方孕而嫡嫁之，以育于李氏，故名李寄；又‘以介于两姓，历两朝之意，故自名介立。’”。。
），正蓝旗包衣籍（属正蓝旗尼堪姓氏满洲旗人，家族在干隆朝之前可能隶属内务府镶黄旗），佐领（清太祖努尔哈赤天命时期、清太宗皇太极天聪时期）。始祖母宋氏。据《八旗满洲氏族通谱》卷76（1744年），“胡起龙，正蓝旗包衣人，世居瀋阳地方，来归年分无考，其元孙胡敏现任头等护卫兼佐领，胡照现任护军校，四世孙韩保现任佐领”。。
成都望江楼公园薛涛墓 《笺纸谱》曰：“后段文昌再镇蜀，大和岁涛卒，年七十三，文昌为撰墓志。” 目前学界对薛涛生卒年所持观点各异，众说纷纭。张篷舟认为薛涛生於大历五年（770年）。傅润华为薛涛编撰年谱，认为薛涛生于大历三年（768年）。邓剑鸣《薛涛论丛》认为薛涛生于贞元元年（785年）。 据。
明·陶宗仪 《輟耕录·记宋宫殿》：「牡丹曰伊洛传芳。」 《事物异名录·花卉·牡丹》引《花谱》：「牡丹，一名雄红。」 宋·欧阳修作《洛阳牡丹记》:「牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或族其所异者而志之。」 唐徐凝曾咏牡丹：「何人不爱牡丹花，佔尽城中好物华。疑是洛川神女作，女娇万態破朝霞。」。
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干隆三年（1738）戊午科举人（时隶内务府正黄旗七十佐领下），四年己未联捷进士（时隶内务府正黄旗富旺佐领下）。后任翰林院庶吉士。 高祖满平阿。据《八旗满洲氏族通谱》卷31：“额尔敏地方兆佳氏：满平阿，正黄旗包衣人，觉色同族，世居额尔敏地方，国初来归，授备御，从征界凡，曾被重伤。太祖高皇帝以其归附后效力多年又身被重伤，特恩赐姓觉罗。其子腾起原任头等侍卫”。。
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0部琴谱曾经出版，包含超过3360首琴曲，其中有很多在明朝前失传，很多流传下来的作品也已经有几百年无人演奏了。 文字谱是最早的记谱法，是用文字详细叙述全部演奏指法动作，因此是一种指法谱。现存仅有的文字谱是抄写於唐代的《碣石调·幽兰》，传自隐士丘明。丘明先生是会稽人，梁朝末年隐居在九嶷山，擅长弹奏楚。
据高斌《先太夫人李太君家传》）。李氏的母亲（高斌之外祖母），亦信佛。 妻： 元配陈佳氏，誥封一品夫人。其父镶黄旗满洲、内务府镶黄旗包衣第五参领第三旗鼓佐领阿麟（又阿林、阿琳）（据《钦定八旗通志》），堂姊陈佳氏封康熙帝之纯裕勤太妃（勤妃，即果毅亲王允礼之生母）；据《八旗满洲氏族通谱。
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钱存训著中国纸和印刷文明第八章，纸与印刷术的西传275-282页 咦！石头纸到底能不能回收、真的符合循环经济吗？ | 资讯中心 | 台湾摇篮到摇篮平台. [2020-12-14]. （原始内容存档于2021-01-27）. 你知道纸质铅笔吗？[永久失效连结] （宋）苏易简：《文房四谱》：“山居者常以纸为衣”；《旧唐书·回纥传。
据《八旗满洲氏族通谱》卷23）。家族世袭镶白旗满洲第二㕘领第八、九世管佐领（载《钦定八旗通志》卷10）。 曾祖章泰，征山东，授云骑尉，入昭忠寺。胞兄多罗额駙禪布，佐领。 祖父查尔海，首任镶白旗满洲第二㕘领第九世管佐领，授一等轻车都尉，从征湖南、浙江。胞弟拉杜珲，袭佐领。 父色。
