身体有意识的抽筋或者抽搐
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昏迷（拉丁语：coma）是指长时间的意识丧失（unconsciousness）状態，无法被唤醒。在此状態下无法正常感受到疼痛、光线及声音，也无法对其作出反应，缺乏正常的甦醒-睡眠周期，而且不会启动自愿性的行动（英语：voluntary action）， 无法自觉地有感觉、说话或行动。。
有意识的心灵（见哲学僵尸）。我们能仅仅通过其表现出高度智能的行为断言一个上传品具有意识吗？我们能确信一个坚称自己有意识的上传品具有意识吗？有没有一个绝对的运算速度极限，超过它则意识不能存在？意识的神秘性与主观性不允许我们对这些问题有一个确定的答案。因为意识。
you yi shi de xin ling （ jian zhe xue jiang shi ） 。 wo men neng jin jin tong guo qi biao xian chu gao du zhi neng de xing wei duan yan yi ge shang chuan pin ju you yi shi ma ？ wo men neng que xin yi ge jian cheng zi ji you yi shi de shang chuan pin ju you yi shi ma ？ you mei you yi ge jue dui de yun suan su du ji xian ， chao guo ta ze yi shi bu neng cun zai ？ yi shi de shen mi xing yu zhu guan xing bu yun xu wo men dui zhe xie wen ti you yi ge que ding de da an 。 yin wei yi shi 。
式进行思考。它对世界进行快速评估，能够解释信息并决定如何在意识之外快速采取行动。适应性无意识在日常活动中很活跃，例如学习新材料、检测模式和过滤信息。它还具有无意识、无意图、不可控性、高效且无需认知工具等特点。因为适应性无意识包含记忆形成、身体平衡、语言、学习等过程，与一些包括判断、决策、印象形成、评。
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吴伟安（1981年9月1日—），出生于广东梅州，已退役的中国足球运动员，司职前卫，曾为中国国家足球队的一员。其特点是在球场上有大局感，擅于用脑分析场上的形势，向前意识出众，但是身体力量不足，这使得他在身体对抗中并不太佔优势。 吴伟安于2002-2004年在深圳科健足球俱乐部效力，其中2004年中甲联赛，吴伟安为深圳科健队出赛31场打进9球。。
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笛卡尔最初声称，意识需要一个非物质的灵魂，通过大脑的松果体与身体相互作用。 丹尼特认为，当二元论被消除后，最初笛卡尔模型所保存下来的部分，就相当於在大脑中有个想像的小剧场，有个矮人 （小人）以现在的身体执行观察任务，观察所有在特定时刻投射在屏幕上的感官数据，做出决定並发出命令（参见小小人论证）。。
意识皆为知觉意识”时，他试图昭显知觉者和被知觉者原初的完整倾向（prégnance）——这可由触者与被触的可逆性这一例子所展示。同样，当处理个人的身体时，他揭示了意识的身体性以及身体的意向性。而各个主体/世界的关系，如同身体/意识。
自我意识（self-awareness），指的是一种对自己本我的直观感受，也可以解释为一个人是如何理解自己的性格、感受、动机和慾望，並做出相应行为的过程。 当一个人意识到自己是个“人”，並认真思考自己所在的环境、自己的身体和生活方式之时，自我意识就隨即出现。拥有高度自我意识。
身体肌肉突然快速、反复、可能有节奏的收缩及放松，导致不受控制的抖动之医学症状，常为“全身抽搐”且常合併意识丧失。虽常与癲癇发作互换使用，但並不是所有的癲癇发作都会呈现惊厥，且有些人症状轻微，没有抖动。 “抽搐”只是一种症状，其仅意味着支配肌肉的神经组织偶尔会出现过度且无序的放电，这种放电有。
恒转化体，前王牌赛车手，行星联赛三连胜纪录保持人，在一次意外中伤重不治。之后向阿曼沙透露，星际赛车手会将意识备份到i-Machine上进行双人操作，自己实际上就是那个备份意识，本体意识已经跟著身体一起死亡，这也是他在扩张空间仍然使用i-machine形象的原因。 对阿曼莎一见鍾情。。
意识上传技术将他们的意识置入虚拟人体中。模擬结束时，参加者的意识返回到外部世界的身体，从而获得模拟中的记忆和经验。 混合型模拟支持各种形式的意识。其中包括通过脑机接口进入的外部世界的参与者、移民，以及虚拟公民。电影《黑客帝国》就涉及到这种混合型模擬。外界不仅有。
以看到的卫星上。然后，中国脑将通过无线电连接到身体，该身体提供中国脑的感觉输入和行为输出。 因此，中国脑拥有对心理功能进行描述的所有要素：感觉输入、行为输出以及与其他心理状态的因果关系。如果可以使中国人采取这种行动，那么按照功能主义的观点，这种制度就会有思想。丹尼尔·丹尼特等一些哲学家得出的结论是，。
意识交互行为。在最近的研究里，Steven Ericsson-Zenith认为目前还缺少新方法和新机制去解释神经元的行为如何产生意识。在人工智能哲学中关于心灵、意识和精神状态的讨论中，人工意识也是一个经常出现的话题。 关于意识的理论假设有很多种，所以关于人工意识的操作方案也有。
身体是心理的主体，人脑是心理的主要物质器官，而心理是身体，尤其是人脑的一种机能和作用。对于心理实质的理解，中国沿用的教科书上一直遵照列宁的观点，即“心理是脑的机能，是客观现实的反映”。潘菽则进一步提出人脑有生理的和心理的两种机能。 潘菽对个性问题的看法也有独到之处。他认为人的心理活动有。
身体检查或健康检查，是医疗人员运用自己的感官、检查器具、实验室设备等来直接或间接检查患者身体状况的方法，被视为预防医学中的一种手段。其目的是收集患者有关健康的客观资料，及早发现、预防疾病隱患、早期治疗，尤其是平常不容易察觉的轻微病变。若等到生病再求医，通常病灶已经大到足以引起身体。
mind），也称心智哲学、精神哲学等，是哲学的一大分支，研究心灵的存在和本质，及其与身体的关系。 心灵哲学的核心问题是心物关系问题，以及：意识的困难问题，特定精神状态的基本特征等等。哲学家研究心灵的这些方面：精神活动、精神功能、精神性质、意识、心灵本体论、思想、心灵对身体/物体的作用等。 二元论和一元论是心物关系问题的两个主要派别，各派别之间又因分歧有所差异：。
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Lycan）在其作品《意识和经验》中提出至少存在8种意识的明确区分：有机体意识、控制意识、意识对象、状态/事件意识、可报告性、内省意识、主观意识、自我意识），莱肯表示，甚至是这8种意识也为包含部份难以解释的意识形式。 此外，还有对于现象意识和取用意识是否总是共同存在，或它们是否可各自存在的争论。尽管独立于取用意识。
体间参与。在胡塞尔最初的解释中，这通过一种基于活生生的身体经验的统觉而得以实现。这活生生的身体是作为被自己意识到的、自己的身体。你自己的身体主要通过你在世界中的行为可能性而显示自身。正是由于它，你才可以伸手抓取东西，而且更重要的是，由于它你才有改变观点的可能性。通过环绕它移动、看到它的其他面（通常。
于通过横膈膜和腹部甚至下腹部肌肉来调整呼吸，从而更顺畅地控制音高、音色等。歌唱常需要深呼吸，因此较大的肺活量是一个有利因素。 训练有素的歌唱是一项整体化的活动，需要身体有效协调很多物理过程。这些过程主要包括呼吸，发声，共鸣和调音，产生的次序如下： 肺部深度吸气至腹部，并将气流平稳呼出 声带初始化声音。
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该概念是指二人或多人的灵魂、个性、心灵或意识，当中包括了记忆以及自我认知，互相交换到对方的身体里。主要出现在电影和小说等虚构作品中，是故事创作技巧中的一种。 该概念是一个富有想像力的概念，其中可以將自己的身体与另一个人交换，无论是在不同年龄的人还是自己。然而，这样的过程並不。
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意识思维的行为表现。笛卡尔考察了非物质性的思想和物质性的身体之间的作用方式。他提出了一种交互模型（1649），断定身体是通过松果腺与心灵相关的。 拉美特利、莱布尼茨和斯宾诺莎都以各自的方式展开思考，但大体思路都是一致的。拉美特利（1745）认为，即便动物有意识。
