旧番∽ova催○指导_出大制作了，游客：别画饼了！
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台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族惯习调查报告书. 台北: 中央研究院. 1996年. 佐山融吉，1915-1921，《蕃族调查报告书》（全八册）。台北：台湾总督府临时台湾旧惯调查会。 小岛由道，1915-1921，《番族惯习调查报告书》（全八册）。台北：台湾总督府临时台湾旧惯调查会。 杨南郡，〈日治时代台湾原住民旧惯调查〉。
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在瑯嶠一带清廷对「熟番」定义为只要有汉人和番人混居的聚落，即为熟番聚落，这让混血的土生仔的聚落和平埔族番社都被归为熟番，並把瑯嶠十八社汉化程度较高的生番称之为「化番」，介於生番和熟番之间。当时十八社南部客番杂居者多，如射麻里社、蚊蟀社、八姑甪、牡丹社等，恒春建县。
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zai 瑯 嶠 yi dai qing ting dui 「 shu fan 」 ding yi wei zhi yao you han ren he fan ren hun ju de ju luo ， ji wei shu fan ju luo ， zhe rang hun xue de tu sheng zai de ju luo he ping pu zu fan she dou bei gui wei shu fan ， 並 ba 瑯 嶠 shi ba she han hua cheng du jiao gao de sheng fan cheng zhi wei 「 hua fan 」 ， jie yu sheng fan he shu fan zhi jian 。 dang shi shi ba she nan bu ke fan za ju zhe duo ， ru she ma li she 、 wen shuai she 、 ba gu 甪 、 mu dan she deng ， heng chun jian xian 。
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番及界外生番的土地，此情况容易引起土地纠纷继而发生动乱。清廷遂施行更具体的措施：在界內施行贴纳番餉，强化熟番的业主权；在界外施行更严格的划界隔离政策，禁止开垦生番土地。划界的硬体措施，除立碑定界之外，筑土牛堆及挖土牛沟，让番界更具体可辨，此时期名为红线与蓝线；並於山口建置隘寮，派熟番守隘，以维护番。
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香港麻雀（另称「清章」或「旧章」）是十三张麻雀中最传统的变体，游戏方式与广东麻雀（另称「新章」）大致相同，但是番种少很多。 现代麻雀由老章麻雀演化而成。经演化后有所谓「清章」的打法。这是香港和广东麻雀的基础。 在过去广东麻雀本身指的是十三张麻雀中的清章打法，即最纯粹的现代麻雀打法，牌型也只有十分纯。
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作教室与办公室使用；时钟座是由二次大战后第七届校友所捐赠，设於民国四十一年（1952年）。 礼堂与时钟座所在的盐水欢雅国小是盐水区歷史第二久的国小，日大正八年（1919年）3月27日时创立时是「盐水港公学校番子厝分校」。番仔厝是欢雅里的旧地名，欢雅即番。
1988年投入於阪和线（4辆编组），车头设计和0番台有少许不同，而马达、转向架及制动系统亦被强化，使列车可以以 110km/h 行驶。 阪和线的205系1000番台原属旧日本国铁计划將阪和线提速，以利与其平行竞爭的南海电铁而订制的新列车，但可惜在JR西日本成立后就把提速计划搁置，故在接收该批旧。
番台的车身有不同分別，如500番台的车身设计参考了E217系的设计等。 由於VVVF在207系900番台列车使用取得成功，JR索性把VVVF作为本列车的控制装置；电动机方面，0番台、500番台1次车，3000番台採用三菱电机制的MT68型，500番台2次车及1000番。
了旧中国的永远灭亡和新中国的伟大诞生」，「1949年中国人民在中国共产党的领导下站了起来，当家做主人，所以这样的中国是新中国。这里的“新”特指中华人民共和国人民当家做主的社会主义新制度。」与此相对应，社论指「在1949年之前，中国人民民不聊生，国家衰败，所以称为旧中国。」此番。
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200公釐，炎热干燥。 「芳苑」一词由来相传是芳苑白马峰普天宫创办人之一洪顶认为番挖地名不雅，依谐音取了一个典雅的名字「芳苑」。 芳苑位在彰化西边靠海，有著西岸明珠的美誉，乡內水产养殖发达，在清国佔台时期叫作番挖或番仔挖（台湾话：Huan-á-uat），日治时期改名沙山庄，直到战后改名芳苑，曾经有。
潭子清严禁北路理番弊端碑，俗称阿里史社碑，是位於台湾台中市潭子区潭阳里石牌公园內的石碑，內容为干隆时期官府令汉族不得剥削巴宰族劳工的规定，列为台中市文化资产。 潭子区潭阳里古为阿里史社所居，古名「番仔社」。当地还有地名「马邻埔」，「马邻」在平埔族语为死灵的意思。 干隆三十五年（1770年），台湾府北路理番。
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封俺答汗为“顺义王”。俺答汗年老之后，潜心修佛，多次请明朝朝廷赐番经。这也是循永乐朝刻印金字番经赐予三大法王的旧制。为了尽快赶印番经，内阁首辅张居正才迅即安排司礼监修葺番经厂。不到一年，朝廷便完成了番经的刊印，万历元年三月已亥，“颁送番经于虏酋顺义王。从王崇古奏也。” 上述经过在刘若愚《酌中志》中也有载，内容略有出入，其文曰：。
旧宜兰菸酒卖捌所，位於台湾宜兰县宜兰市，在1930年代到1940年代做为菸草批发销售处，后为公务员宿舍，今列县定古蹟，以餐厅作活化。 卖捌所（日语：売り捌き所／うりさばきしょ urisabakishō）是台湾日治时代菸草专卖事业所指定的私人批发营业所，所谓「卖捌（売り捌き（うり。
台北市政府旧厦，是位於台湾台北市大同区的市定古蹟，为近藤十郎设计，日治时期原为建成寻常小学校校舍，1945年到1994年作为台北市政府办公厅，今正厅作为台北当代艺术馆、两翼部分属建成国中教室。 建成小学校校舍是时任总督府营缮课课长近藤十郎的作品，正面主体建筑含钟楼部分是建於1920年，1921年落。
※备註：香港版动画配音有Animax与电视广播有限公司（TVB）两种不同的版本。 负责守卫瀞灵廷的大型组织，因为旗下总共有13个番队而得名。每个番队会个別选定一种花卉作为番队標誌，用来象征番队的主旨精神。 歷史概要 约莫千余年前，由原为「元流」开祖暨「元字塾」总师范的山本元柳斋重国，亲自号召死神並创立护廷十。
69万户（2021年）总人口为158.04万人。 自夏至周称番（pó）邑。周时，番邑为楚东境。 春秋为楚番邑 前504年( 东周敬王十六年 )，吴王伐楚取番。春秋时番邑舆地，据清康熙《鄱阳县志》载: 南接豫章(今南昌),东接楚东姑蔑(今浙江衢县),北岸(今安徽鹊头镇)。
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《番族惯习调查报告书》与《蕃族调查报告书》比较起来偏重於社会组织与亲属方面的特性。本书在年代、调查对象与其区域、人口方面资料相当齐备，虽然在敘述角度上掺有撰写者的立场，流露出日、汉、番三者比较的意图，但基本上敘述內容並不带有理论学派的成见。本书採用清旧称「番」，而非日本所称的「蕃」。。
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543555 彰邑彰山宫，旧称番社王爷宫，是位於台湾彰化县彰化市彰山里的池府王爷庙，原为巴布萨族半线社庙宇。 《彰化县志》记载彰山宫原称「番社王爷宫」，是在干隆卅五年（1770年）官方为了镇抚半线社而建。庙身曾在一场暴风雨摧毁，当地原住民募款修復，后来却被汉人继承，成了原汉合祀的宫庙，旁祀南鯤鯓代天府分灵的李、吴、朱、范四府千岁。。
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宪宗与他对话，非常高兴，说：“我知你称职，我自然任用你。”王潜至泾原，修缮壁垒，屯积粟米，建造高屋储存兵器，办事敏捷严厉。于是率兵自原州过硖石，俘获番将一人，增设烽火台，修筑归化、潘原三垒。请重修原州城，度支不同意，所以原州再次失陷。唐穆宗即位，封他为琅邪郡公，长庆元年（821年）正月初五，以泾原。
番郡故地置带方郡。西晋末带方郡为高句丽佔据。 真番、临屯皆为朝鲜之邻近部落，並非朝鲜领地。战国末年，燕国势力曾到达真番一带。《史记》常以朝鲜、真番並举：“东綰秽貊、朝鲜、真番之利。”“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏，筑鄣塞。”燕国人卫满建立卫氏朝鲜后，真番。
