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南朝梁宗懍《荆楚岁时记》隋杜公瞻注：“今人以艾为虎形，至有如黑豆大者，或翦綵为小虎，粘艾叶以戴之。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“五月朔，家家悬朱符，插蒲龙艾虎，窗牖贴红纸吉祥葫芦。幼女剪彩叠福，用软帛缉逢老健人、角黍、蒜头、五毒老虎等式” 佐仓孙三《台风杂记》：“台岛亦有端午之事，称曰祭屈原之灵云。此日作粽。儿童悬香玉於胸”。

插於发髻，並命老夫妇酿酒，置於八口槽內。后来出现一条头、尾各有八岐的大蛇，眼如赤酸酱，松柏生於背上，而蔓延於八丘、八谷之间。八岐大蛇之八首见酒而饮，酒醉而睡，於是素戔呜尊手持十握剑斩蛇。割裂其尾时发现了草薙剑，上献给天神。后来素戔呜尊在出云觅地建宫，让奇稻田姬居住，並歌颂曰。

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帷攻苦得痫疾，不晓人道，其父孔怡悯刘闺淑，密语女父，令他适。孟刘闻之，泣曰：两髦宛然，河清可俟。忍为不淑，以玷两家门第乎？且禽兽行，非人所为也。若必夺吾志，惟死耳。自是谢铅华，衣缟素，至三十三岁，忽膺疾不起，将诀，语侍婢曰：取箧中金簪来。簪至，乃自插发髻间，危坐而逝，盖簪乃张氏聘物也。 《泰州志》。

、翠翘、冠梳等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。头插梳篦自汉代即有记载。南朝妇女就爱在髻上插饰梳栉。唐朝妇女流行广插钗梳。北宋宫中妇女多在饰冠上安插白角长梳，后来传至民间，有高髻插梳之饰。宋词曰：髻鬟云样梳。明代女子盛装头上插满釵梳。常州卜恒顺梳篦店开设于明代天启年间（1622），世代相。

花拳以“请手”为起式。花拳有二十四势或三十七势。 串连后，可以生成七十二擒拿法、三十六腿。共一百零八点。加上开拳“请手”及收式，衍生出一百廿点串花拳套路。也有称为梅花拳(亦分大，小二路)。 花拳属於短拳，分上中下三盘，侧重实打，手法主要有抄手、抄腿、肘击、肩靠、股插等。另有短打跌法。注重虚势、过势、著力、逼门。。

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台湾在1717年已有先民在东石附近以散布式（撒石块法、蚵壳散布法）养殖牡蠣。约於1890年前后塭港村民將菅芒桿（五节芒的茎）在海坪插立之，蚵苗自然附著其上，是为投资养牡蠣之始；进而演化为以竹片（未夹蚵壳）替代菅芒桿，插立於海坪养牡蠣；再演化成以竹片夹蚵壳插竹式牡蠣养殖。1930年代插竹式。

上梁是指东亚传统文化中，安装屋顶最高那根大梁（又称主梁、中梁、栋）时所举行的仪式，据各地不同的民俗，又称上梁式、上梁仪式、上樑式、上樑仪式、上栋式、上栋仪式、上栋祭。 上梁仪式早在古代中国土木建筑出现时就已存在，但迟至魏晋时才有明确文献记载，到明清时广泛流行于中国各地，并最迟于万历年间就形成了一套成熟的仪式。。

芦笙由葫芦笙沿袭而来，属自由簧气鸣乐器。分大、中、小多种类型，均由笙苗、笙斗和簧片三部分构成，常用的装有用芦竹制成的笙苗6根，外侧开按音空，下侧装簧片，插於长形木制或葫芦制的笙斗，每苗1音，在每2、3根笙苗上端，合套竹管作为共鸣管。现在使用的多为东丹甘所研发的十八管芦笙。。

position）、狗爬式（doggie或doggy style）、背后式体位、后背体位（日语：后背位）、老汉推车，是行房姿势的概类之一。可以认为是原始，也是最直接的体位。另外，此姿势可以说確实相当符合生理学。通常指女性採俯臥、半身侧臥，也有以站姿（背面立位）或其他姿態，例如“三角式”（triceratops）或“老汉推车”等变化形。。

插霄汉五色琉璃合成顶冠以黄金宝珠照耀云日夜篝灯百二十有八如火龙腾焰数十里风鐸相闻数里羣山大江都城宫闕悉在凭眺中　赐有洲田廊房蔬圃寺额设右觉义壹员所綂次大剎二郭內曰能仁[。。] 《明实录·太宗文皇帝实录·卷二百六十九》永乐二十二年春三月[。。]○甲辰 ○天禧寺将成赐名大报恩寺 上亲制碑文曰。

插件则用来控制起动发电机的励磁电流，使起动发电机输出恒定的110伏特电压。 LCS32型微机控制系统是由株洲南车时代电气股份有限公司于2003年推出、以摩托罗拉MC68332（英语：Freescale 683XX）微处理器为核心的32位元内燃机车控制系统。硬件架构釆用插件板式结构，CPU插。

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严復的《英文汉诂》（1904年）； 1915年1月，创刊的《科学》杂誌。当时创刊号谓：「本杂誌印法，旁行上左，並用西文句读点之，以便插写算术及物理化学诸程式，非故好新奇，读者谅之。」 无论如何，横书中文书籍直到20世纪初仍然是稀罕之物。1917年，《新青年》第三卷第三期发表了由钱玄。

中便无出土；一般一墓，指出土一件。第二是镇墓兽头多插有鹿角，第三是镇墓兽底部的方座始终存在。 对於镇墓兽的意象，眾说纷紜，至今仍没有定论，这与镇墓兽的形象意象本就是逐渐垒叠上去，且与其造型诡异相关。详细分析截至目前为止镇墓兽的相关研究，江达智將楚式镇墓兽的功能可以归纳为两种：一为镇墓以安定死者亡魂。

府》：西湖在州西，周回三十里，其涧出诸涧泉，山川秀发，四时画舫遨游，歌鼓之声不绝，好事者尝命十题，有曰：平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。 《西湖新志·卷二·山水》：雷峰夕照，旧又称雷坛落照，盖每当夕阳西坠，塔影横空，此景最佳，康熙三。

答曰：四步 草曰：立天元一为股，地元一为勾弦和。 天地配合求解得 太 今式： − 2 y 2 − x y 2 + 2 x y + 2 x 2 y + x 3 = 0 {\displaystyle -2y^{2}-xy^{2}+2xy+2x^{2}y+x^{3}=0} ; 又根据所给条件得 太 云式：。

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曰亿，十亿曰兆，十兆曰京也。中数者，万万变之。若言万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京也。上数者，数穷则变。若言万万曰亿，亿亿曰兆、兆兆曰京也。 《孙子算经》：中数 凡大数之法，万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京，万万京曰垓，万万垓曰秭，万万秭曰壤，万万壤曰沟，万万沟曰涧，万万涧曰正，万万正曰载。 《御制数理精蕴》：万进。

四、动步发劲：在一九八六年十月由大陆人民体育出版社授权台湾纯一出版社发行的《杨式太极拳述真》一书第三章有关推手內功运用要领乙节中概略说明：发劲有两种方法 : 一种是「定发」，又曰「静发」；一种是「活发」，又曰「动发」。活发是在脚起脚落之间进行的，因此，比定发难，也比定发的威力大。活发与活步推。

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答曰：五步。 术曰：立天元一为勾，地元一为股，人元一为弦，物元一为开数。 ：得到 今式 − y − z − y 2 × x − x + x y z = 0 {\displaystyle -y-z-y^{2}\times x-x+xyz=0} 太 云式： − y − z + x。

插黄金花葵簪，不结片发之时插大簪花龙。王子、按司、紫浮织亲方插黄金花葵簪，法司座亲方、紫冠亲方插黄葵黄金茎银簪。御锁侧以下官员及一般士族插银花葵银台花簪。新参士不敍位时插鍮花银台花簪。王子不结片发时改插黄金簪。按司以下一般士族不结片发时插。